Amor adolescente - Eduardo Mancilla

Ellos habían consensuado hacer el amor por primera vez tras un fogoso debate sobre intereses y prejuicios. Inmediatamente, el joven se sumergió en el mundo instantáneo de la pornografía. Su desvelo era ofrendarle una maestría de amor. Ella lo consultó con su madre. La lluvia de la siesta los acompaño hacia el lugar oportuno. Él dejó evidencias de su remolino de pasión. Ella le cobró doscientos pesos.

FUENTE: http://poemiafuego.blogspot.com/p/otros-blogs-del-grupo-heliconia.html

MOMENTO por REBECA SAIED*

Mi cuerpo se estremece al recordarlo,

Tus suaves movimientos, tus manos deslizándose,

Tu mirada brillante de placer pidiendo más y más-

Un ardor que me quema, un sonido que me hace temblar.

Y el aroma de tu piel en mi cuerpo, 

mezclados con quejidos de placer

más, más…

Un impulso inmanejable 

Hasta el clímax final.

Un cigarrillo

Y el adiós.

*REBECA SAIED: poetisa argentina. Su obra permanece inédita. 

¿ FUE ? por DANIEL NAJNSZTEJN

Quizás fue

AMOR

Quizás fue

DESEO

Quizás fue

PASION

Quizás fue

LLAMA

Quizás fue

FUEGO

Quizás fue

AGUA

Quizás fue

TODO

Quizás fue

NADA

Quizás fue

CAPRICHO

Quizás fue

VERDAD

Quizás fue

MENIIRA

Quizás fue

ESE BESO

que nuca nos dimos

Quizás fue 

COBARDIA

la tuya, la mia

Quizás fue

AYER

Quizás fue

MAÑANA

Quizás fue

NUNCA

Quizás el

OLVIDO

Quizás la

DISTANCIA

consumirán la brasa

que quema mi alma.

Salmo de Paul Celan*

Ya nadie nos moldea con tierra y con arcilla,

ya nadie con su hálito despierta nuestro polvo.

Nadie.

Alabado seas, Nadie.

Queremos por tu amor

florecer

contra

ti.

Una nada

fuimos, somos, seremos,

floreciendo:

rosa de

nada, de nadie.

Con

el pistilo almalúcido,

cielo desierto el estambre,

la corola roja

de la palabra purpúrea que cantamos

sobre, o sobre

la espina.

 

* Paul Celan: Poeta rumano de origen judío nacido en Chernovtsi en 1920. Creció en un ambiente familiar donde se manejaron varios idiomas, razón por la cual habló fluidamente el rumano, el alemán, el ruso el francés y el hebreo. En 1938 inició estudios de medicina en Paris y al estallar la II Guerra mundial regresó a Rumania donde fue condenado a trabajos forzados mientras sus padres morían en un campo de concentración. Liberado por los rusos en 1944, trabajó inicialmente como traductor y editor en Bucarest y Viena, para radicarse definitivamente en Paris donde obtuvo en 1950 la Licenciatura en Filología y Literatura por "L'Ecole Normale Superieure". Más tarde adquirió la nacionalidad francesa. Considerado como el más importante poeta en lengua alemana de la posguerra, alcanzó la fama desde la primera publicación surrealista "Amapola y memoria" en 1952, gracias al lenguaje innovador y a su perfecta sintaxis.Tradujo entre otros, a Rimbaud, Mandelstam, Michaux, Char, Valéry y Pessoa. En 1960 obtuvo el premio Georg Büchner, y a partir de 1965 fue internado varias veces en un asilo psiquiátrico donde escribió varios textos en hebreo.

Se quitó la vida arrojándose al Sena en 1970.

LA RESISTENCIA JUDIA por HAIM GURI

Resistió quien contrabandeó una hogaza de pan

Resistió quien enseñó en secreto…

Resistió quién escribió y divulgó, quien alertó y desenmascaró falsas ilusiones

Resistió quien escondió un libro de la Torá

Resistió quien falsificó documentos

Resistió quien robó fronteras

Resistió quien escribió diarios sobre lo ocurrido

Resistió quien ofreció ayuda

Resistió quien creó conexiones entre los sitiados

Resistió quien difundió instrucciones y repartió armas clandestinas

Resistieron los que lucharon a mano armada

por las calles de la ciudad

Las montañas y los bosques

Resistieron los que se rebelaron en los campos de concentración

Resistieron los que se organizaron en los ghettos

Entre paredes derrumbadas, en una rebelión desesperada...

Haim Guri (Gurfinkel) nació en Tel Aviv en 1923. En 1947, llego a Hungría con la misión de organizar a los supervivientes del Holocausto para la emigración a Israel. La triste situación de los sobrevivientes del Holocausto y sus historias penetraron en profundidad su corazón y esa influencia se refleja más tarde en sus obras. Guri ha publicado libros de poesía que se ocupan principalmente sobre las guerras de Israel y el Holocausto. Uno de los poemas más famosos, "Aquí yace el cuerpo" celebra la idea del sacrificio por el bien común. Caso de que le afectó en gran medida fue el juicio a Eichmann, que reportó  como periodista y luego  como cineasta.

Traducciòn: Estela Teitelbaum

PARA MI HIJO (MOSHÉ YOUNGMAN)*

Mi hijo se me escapa de las manos.

¿Es que podría acaso darle algo

fuera de mi luna agotada?

Botas de siete leguas tiene mi hijo

¿cómo podría retenerlo yo

con mi pequeño burrito mesiánico?

Mi hijo tiene horizontes azules ante si

¿de que podría servirle mi plegaria

que alcanza apenas para la punta de su lengua?

Cada piedra que desgastó mi paso

vuelve a renovarse para él.

¡Qué alma enorme tiene la piedra!

Cada hoja que el viento arranco de mi,

ya tiembla de nuevo –verde—

en sus ojos.

Yo continúo corriendo aun

tras el sol poniente,

mientras que en su sangre

vive y se debate el sol en plena juventud.

Probó el mundo

y le queda a medida
Ni un poema siquiera

ha de ser necesario retocar sobre él.

Ni una brizna de paja

habrá que quitar de entre sus cabellos.

MOISHE IUNGMAN (MOSHÉ YOUNGMAN*), nacido en 1922 en Jodorov, Galitzia Oriental, se radico en Israel, en Kiriat Tivón, desde 1947, donde ejercio como director de una escuela primaria. Fue fundador de la revista del grupo literario Iung—Isroel (Joven Israel) que apareciera en Haifa entre 1954 y 1957. Autor de una vasta obra poética de cálido aliento en la que el paisaje israelí encuentra expresión lírica, falleció en 1983.

ANDRE BRETON (a 44 años de su muerte)

                      Amor apergaminado


Cuando las ventanas, lo mismo que la mirada del chacal y el deseo, taladran la aurora, unas cabrias de seda me levantan sobre las pasarelas del suburbio. Llamo entonces a una muchacha que sueña en la casita dorada; se une a mí sobre el montón de musgo negro y me ofrece sus labios, que son piedras al fondo de un río presuroso. Velados presentimientos descienden los escalones de los edificios. Lo mejor es huir de los grandes cilindros cuando los cazadores cojean en las tierras destempladas. Si se toma un baño en el muaré de las calles, la infancia regresa a la patria, galga gris. El hombre busca su presa por los aires y los frutos se secan entre las rejas de papel rosa, a la sombra de los nombres desmesurados por el olvido. Las alegrías y las penas se esparcen por la ciudad. El oro y el eucalipto, de igual aroma, atacan los sueños. Entre los frenos y los edelweis sombríos reposan formas subterráneas semejantes a corchos de perfumistas.

De "Claro de tierra"
Versión de Manuel Álvarez Ortega

Se llama poesía todo aquello que cierra la puerta a los imbéciles (Por Aldo Pellegrini)

La poesía tiene una puerta herméticamente cerrada para los imbéciles, abierta de par en par para los inocentes. No es una puerta cerrada con llave o con cerrojo, pero su estructura es tal que, por más esfuerzos que hagan los imbéciles, no pueden abrirla, mientras cede a la sola presencia de los inocentes. Nada hay más opuesto a la imbecilidad que la inocencia. La característica del imbécil es su aspiración sistemática de cierto orden de poder. El inocente, en cambio, se niega a ejercer el poder porque los tiene todos.



Por supuesto, es el pueblo el poseedor potencial de la suprema actitud poética: la inocencia. Y en el pueblo, aquellos que sienten la coerción del poder como un dolor. El inocente, conscientemente o no, se mueve en un mundo de valores (el amor, en primer término), el imbécil se mueve en un mundo en el cual el único valor está dado por el ejercicio del poder.


Los imbéciles buscan el poder en cualquier forma de autoridad: el dinero en primer término, y toda la estructura del estado, desde el poder de los gobernantes hasta el microscópico, pero corrosivo y siniestro poder de los burócratas, desde el poder de la iglesia hasta el poder del periodismo, desde el poder de los banqueros hasta el poder que dan las leyes. Toda esa suma de poder está organizada contra la poesía.


Como la poesía significa libertad, significa afirmación del hombre auténtico, del hombre que intenta realizarse, indudablemente tiene cierto prestigio ante los imbéciles. Es ese mundo falsificado y artificial que ellos construyen, los imbéciles necesitan artículos de lujo: cortinados, bibelots, joyería, y algo así como la poesía. En esa poesía que ellos usan, la palabra y la imagen se convierten en elementos decorativos, y de ese modo se destruye su poder de incandescencia. Así se crea la llamada "poesía oficial", poesía de lentejuelas, poesía que suena a hueco.


La poesía no es más que esa violenta necesidad de afirmar su ser que impulsa al hombre. Se opone a la voluntad de no ser que guía a las multitudes domesticadas, y se opone a la voluntad de ser en los otros que se manifiesta en quienes ejercen el poder.


Los imbéciles viven en un mundo artificial y falso: basados en el poder que se puede ejercer sobre otros, niegan la rotunda realidad de lo humano, a la que sustituyen por esquemas huecos. El mundo del poder es un mundo vacío de sentido, fuera de la realidad. El poeta busca en la palabra no un modo de expresarse sino un modo de participar en la realidad misma. Recurre a la palabra, pero busca en ella su valor originario, la magia del momento de la creación del verbo, momento en que no era un signo, sino parte de la realidad misma. El poeta mediante el verbo no expresa la realidad sino participa de ella misma.


La puerta de la poesía no tiene llave ni cerrojo: se defiende por su calidad de incandescencia. Sólo los inocentes, que tiene el hábito del fuego purificador, que tienen dedos ardientes, pueden abrir esa puerta y por ella penetran en la realidad.


La poesía pretende cumplir la tarea de que este mundo no sea sólo habitable para los imbéciles.

Publicado en Poesía = Poesía Nº 9 Agosto de 1961, Buenos Aires